Люди, отдалившись от Аллаха, забыли со временем Его заповеди и утеряли форму Салама приветствий. Каждое племя, каждый народ делал это, согласно собственным представлениям. Мусульмане, приветствуя единоверца в положенной форме, получают двойной саваб (благость Аллаха); один саваб-за то, что приветствуют, второй-за то, что создают условие другому человеку получить саваб, ответив ему тем же самым. Сказано в хадисе: «Самые угодные Аллаху те из вас, кто первым начинает приветствие»
Аллах более чем в десяти местах Корана дает Салам приветствует нас, своих рабов. Привилегия приветствия Салам ниспослана Аллахом не только Пророку Мухаммаду, (С.А.В), и его последователям, но и всем предыдущим пророкам.

В Благородном Коране сказано:


4. سورة النساء
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً


А чтобы оказать «приветливости больше», мы должны на «Ассаламу алейкум», ответить: «Ваалейкум Ассалам варахматуллахи».
А на «Ассаламу алейкум варахматуллахи», отвечаем:«Ва алейкум Ассалам варахматуллахи вабаракатуху».

Тех, кто приветствует нас в этой последней форме–приветствуем так же. Применяя в повседневной жизни Предписания Корана, получаем благословление Аллаха.
Хадис Пророка Мухаммада гласит: "Приветствуйте друг друга, делитесь пищей, тщательно исполняйте родственные обязанности, совершайте молитву, хоть другие и спят, и даст Аллах, с миром войдёте в Рай".
Выше уже было отмечено, что приветствовать других – это черта характера ангелов. Это видно и из аятов Корана:


11. سورة هود
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ

39. سورة الزمر
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ 86.


Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь. 69. Наши посланцы принесли Ибрахиму (АС) радостную весть и сказали: «Мир!» Он сказал: «И вам мир!» – и поторопился, чтобы принести жареного теленка.

73. А тех, которые боялись своего Господа, толпами проводят в Рай. Когда они приблизятся, и его врата распахнутся, его стражи скажут им: «Мир вам! Вы были хороши. Входите же сюда навечно!»
Первые последователи Пророка Мухаммада (С.А.В) (Сахабы) придавали очень большое значение Саламу. Если двух спутников где-либо на тропе разъединяло дерево, то, оказываясь рядом, они вновь приветствовали друг друга. Мусульмане должны быть улыбчивыми. У приветливых и улыбчивых объединяются души. Салам же укрепляет единение душ. Сказано в хадисе:
«Три вещи возбуждают любовь между единоверцами: при встрече говорить друг другу Салам, сидя где-нибудь в обществе, пододвинуться и пригласить сесть, и звать друга лучшим и любимым его именем».

Салам надо давать и старым и малым – всем.
Надо здороваться и с членами своей семьи. Пророк Мухаммад, (С.А.В), всегда первым давал Салам и членам семьи и малолетним ученикам.
Салам первым дает всадник пешему,
Идущий сидящего,
Всадник на коне - всадника на муле.
Малое сообщество первым дает Салам большему сообществу.

Салам не дается (не мусульманину) в такой же форме, в какой мы должны приветствовать мусульман, так как Салам – это вид молитвы. Не мусульман приветствуют любым другим способом. Если же не мусульмане приветствует вас формой «Ассаламу алейкум», то достаточно ответить «Валейкум».

«Ассаламу алейкум» укрепляет дружбу, единение между мусульманами. Возбуждает любовь к мусульманину, поэтому приветствуйте друг друга, и даст Аллах, с приветствием войдете в Рай.
Следуя сунне, мусульмане обязаны приветствовать друг друга при встрече словами: "Ассаламу алейкум", а затем обменяться рукопожатием. Сказано, что при рукопожатии единоверцев, с них "осыпаются" грехи.

Не дозволено (Харам) приветствовать следующих лиц:
1) Незнакомых девушек, молодых женщин.
2) Игроков в шахматы или занятых другими играми.
3) Игроков в азартные игры.
4) Пьющих спиртные напитки.
5) Занимающихся заглазным осуждением (хулой).
6) Певцам (во время пения).
7) Людям, совершающих грех открыто без стеснения.
8) Мужчинам, которые смотрят на посторонних девушек и Женщин.

Не дозволено приветствовать человека, который в это время:
1) Тем, кто читает молитву.
2) Тем, кто читает хутбу.
3) Тем, кто читает Священный Коран.
4) Тем, кто Совершает зикр или произносит проповедь.
5) Тем, кто Читает или произносит Хадис.
6) Тем, Людям, которые слушают тех, кто совершает первые пять действий.
7) Тем, кто занимается уроком фикха.
8) Тому, кто является судьей в здании суда.
9) Тем, кто занимается изучением урока по религии.
10) Нельзя давать салам муаззину, при чтении Азана.
11) Нельзя давать салам муаззину, при чтении Камат.
12) Нельзя давать салам преподавателю, проводящего религиозный урок.
13) Нельзя давать салам занятого супругой (супругом).
14) Нельзя давать салам человеку, у которого раскрыты части тела, недозволенные для обозрения.
15) Нельзя давать салам человеку, справляющему естественную нужду.
16) Нельзя давать салам человеку или людям, принимающим пищу.

Приветствовать посторонних женщин пожилого возраста не запрещено.
В необходимых случаях, дозволено с ними и рукопожатие, с тем лишь условием, что это действие не возбуждает вашу страсть.
Совершающие грех, достойны вашего приветствия, если покаются. Приветствие с совершающими открытый грех дозволяется лишь в том случае, если вы своим приветствием намереваетесь помешать им продолжению греха.

Дозволено так же ученику приветствовать своего учителя.
Необходимо ответить человеку, сказавшему "Ассаламу алейкум", и человеку, который чихнул и сказал: "Алхамдулиллахи". Это фард кифаййа, то есть кто-либо из присутствующих обязательно должен незамедлительно ответить. Тогда остальные освобождаются от греха. Если же никто не ответит, то все совершат грех и им будет необходимо принести покаяние.
Если получено приветствие в письменном виде, необходимо тут же ответить "Ва алейкум Ассалам". Это обязательно. И желательно такое приветствие отослать обратно в письменном виде. Если кто-либо согласился передать кому-либо от кого-либо приветствие, то выполнение своего обещания становится для него фардом (обязательным).
Отвечать на приветствие попрошаек вовсе не обязательно.
Отвечать (нечестивым), тоже - не обязательно.

Как вы уже поняли, по шариату приветствие имеет форму: "Ассаламу алейкум" . Отвечать человеку, приветствовавшего вас словами "Салам алейкум" или любой другой форме, - не является фардом (то есть, не является обязательным предписанием).
"При приветствии кого-либо, необходимо делать это во множественном числе, так как верующий не бывает один. Рядом с ним постоянно присутствуют ангелы - хранители и два ангела, ведущие постоянный учёт его делам (Кирамен кятибан). В книге "Рийад-ус-Салихин" Имама Наваби (631-676/1233-1277) приведён хадис, в котором говорится о том, что необходимо приветствовать верующих во множественном числе.
Что же обозначают слова "Салам алейкум"? В них заключён следующий смысл: "Я мусульманин. Ты меня можешь не опасаться. Мир тебе". Пророк Мухаммад (С.А.В) говорил: "Приветствуйте и знакомых, и не знакомых мусульман"! Кафирам "Салам" не даётся. Если же неверующие приветствуют вас в этой форме, то отвечать им следует лишь: "Ваалейкум". Разрешается приветствовать своих родственниц - женщин, которые являются для вас "Махрем". Это те 18 женщин, на которых вам по шариату запрещено жениться навсегда. Другим 7-ми женщинам, которые для вас являются "Махрем", до возникновении определённых условий, давать салам не дозволяется. Тем более посторонним девушкам и женщинам (кроме пожилых). На их приветствие так же можно не отвечать.

Не дозволяется приветствовать богача только лишь из-за его богатства. Если богатый человек приветствует вас раньше, то вы обязаны ему ответить. Согласно Сунне, старший первым приветствует младшего, горожанин - сельского жителя, всадник - пешего, стоящий - сидящего, хозяин - прислугу, отец - сына, мать первой приветствует свою дочь. Старший по положению, по званию, всегда должен приветствовать первым. Так как в Ночь Вознесения (Мирадж) Всевышний Аллах приветствовал первым.

При одновременном приветствии двух мусульман друг другу, каждый из них обязан ответить на приветствие. При приветствии кем-либо большого количества людей одновременно, вполне достаточным будет ответ лишь одного из них, даже если это ребёнок.
Со времён Адама, мир ему, до Пророка Ибрахима , (АС), люди приветствовали друг друга земным поклоном. После этого времени и до получения Пророком Мухаммадом, (С.А.В), пророческой миссии, люди приветствовали друг друга заключением в объятия (обнимались). Пророк Мухаммад (С.А.В) приветствовал словами "Ассаламу алейкум", с одновременным рукопожатием и троекратным встряхиванием. Такая форма приветствия является для нас Сунной ( то есть, рукопожатие является весьма желательным Предписанием).

Хадис, Пророка Мухаммада (С.А.В), "Приветствуйте друг друга, делитесь пищей, тщательно исполняйте родственные обязанности, совершайте молитву, хотя другие в это время спят, и даст Аллах, с миром войдёте в Рай".

"Рукопожатие при встрече мусульман друг с другом является Сунной. Так как Абу Давуд Сиджстани сообщает хадис, переданный Абу Заром Гыфари, в котором сказано: "При каждой моей встрече с Пророком Мухаммадом (С.А.В), он обменивался со мной рукопожатием".
При прикасании кровеносных жил больших пальцев двух мусульман, передаётся любовь, способствующая развитию дружеских отношений и единению братьев по вере.

Рукопожатие мусульман после молитвы предписано Шариатом, усиливает любовь и братские узы между мусульман, в подтверждение этого приведем следующие доказательства. Передается от Язида ибн аль-Асвада (РА), что он совершил утреннюю молитву вместе с Пророком Мухаммадо (С.А.В), после чего люди стали прикасаться к руке Пророка Мухаммада (С.А.В) и протирать свои лица, Язид (РА) совершил то же самое и сказал: «Я никогда не встречал ничего прохладнее и приятнее руки Пророка Мухаммада (С.А.В), ее запах был приятнее миска».
Аль-Бари ибн Газиб (РА) передал: «Совершенство приветствия это рукопожатие» Аль-Бухари 3, том 968

Кальда ибн Дагама ад-Дуси (РА) в ответ на вопрос: «Было ли рукопожатие известно среди сподвижников Пророка Мухаммада (С.А.В)?», сообщает: «Да». Анас ибн Малик передает: «Когда прибыла делегация из Йемена, Пророк Мухаммад (С.А.В) сказал: «Вот к вам приехали йеменцы, от них к нам пришло рукопожатие» Абу Дауд, 522213, Аль-Бухари 3, том 967.

Передается от аль-Бара ибн Газиба (РА), что Пророк Мухаммад (С.А.В) сказал: «Если два мусульманина, встретившись, пожмут друг другу руки, Аллах простит их еще до того, как они разойдутся» Абу Дауд, 5212.

Последние три хадиса рассказывают нам о рукопожатии в общем, что также подразумевает и рукопожатие после молитвы. Что же касается двух первых хадисов, то в них говорится именно о рукопожатии после молитвы.

Имам ат-Тахави в комментариях к «Мараки аль-фаляк» пишет: «Рукопожатие желательно (сунна) после молитвы и при встрече, поэтому его следует практиковать».

Шейх Абдуль-Гани ан-Наблуси о рукопожатии после молитвы сказал: «Оно относится к общей сунне рукопожатия».
Имам ан-Навави сказал: «Это дозволенное нововведение».

Кроме того, можно смело сказать, что рукопожатие мусульман после молитвы и произнесения друг для друга дуа «Да примет Аллах вашу молитву» - великое благо, способствующее знакомству мусульман друг с другом, связывающее их сердца и являющееся символом единства.

Далее дозволено обмениваться рукопожатиями в мечети по праздникам
"Является грехом при приветствии высказывать почтение человеку поклоном. Сказано в Хадисе: "При встрече не кланяйтесь друг другу". Так же является грехом совершать поясной поклон и земной поклон кому-либо или чему-либо, кроме Всевышнего Аллаха".

приведем хадис, смысл которого заключается в следующем: "Мусульмане друг перед другом имеют пять основных прав и обязанностей:
Ответить на приветствие;
проведать больного;
присутствовать на похоронах;
принимать приглашение
и отвечать ему словами
"Ярхамукумуллах", когда мусульманин скажет "Алхамдулиллях" после чихания".

Однако, при принятии приглашения в гости, необходимо учитывать некоторые условия. В книге "Ихъя…" говорится: "Если вам заведомо известно: что хозяин дома использует при угощении гостей недозволенную посуду (золотую, серебряную); что гостевая комната украшена портретами или рисунками живых существ (людей, животных, птиц, насекомых…); что будут музыка и танцы и тому подобные, недозволенные вещи, то принимать такое приглашение не следует.

Не следует также принимать приглашение людей, распространяющих ложные учения, а также нечестивых (совершающих грех открыто, с бахвальством, и не сожалеющих о содеянном).

"Нельзя принимать приглашение людей, которые делают это с единственной целью, - показать свою мнимую щедрость, своё богатство (словом, ищут славы и почёта). Нельзя принимать приглашение, если заведомо известно, что за столом будут спиртные напитки или явно недозволенная пища. Об этом же говорится и в сборниках всех 4 мазхабах. Все прочие приглашения, предполагающие отсутствие таких препятствий, необходимо принимать. К сожалению, в наше время такие приглашения весьма редки.

Тут надо быть очень внимательным, чтобы: вовремя и весьма вежливо отказаться от приглашения, ведущего к хараму, и, в то же время, не упустить возможность принять приглашение благочестивого мусульманина, получив тем самым благость Аллаха. Посещение больного, за которым есть присмотр, является Сунной. Посещение больного, за которым нет присмотра, является для мусульман - Ваджиб (предписание, очень близкое к обязательному). Об этом пишет во всех Исламских книгах. Мусульманину необходимо присутствие на заупокойной молитве единоверца, а затем пройти хотя бы несколько шагов за его телом по пути на кладбище (лучше 40 шагов).

Если вас пригласили, в гости, и вы по незнанию оказались за таким столом, где распивают спиртные напитки то при первом же удобном случае постарайтесь уйти (или выйти из-за стола), указав какую-либо уважительную причину.

В этом случае вы отвергаете Сунну, чтобы не совершить Харам. Заглазное осуждение (Хула) является большим грехом, нежели музыка и танцы. Если в таком обществе вы пользуетесь авторитетом, то непременно дайте соответствующие разъяснения и помогите присутствующим избежать Харама.

Прибывшего гостя необходимо угощать разными блюдами в течение 3-х дней. Это Сунна - весьма желательное предписание. А вот далее, - желательно по мере возможности.

"Перед тем как войти в чей-либо сад, дом, квартиру, комнату необходимо попросить разрешение. Разрешение просят стуком в дверь, или звонком, или подачей голоса, например приветствием: "Ассаламу алейкум"). Разрешение необходимо спрашивать и родителям, при входе в комнату детей, и детям, перед тем как войти в комнату родителей.

Разрешение надо спрашивать (при отсутствии ответа) до трёх раз, с интервалом примерно в одну минуту.
Если не будет ответа и после третьего раза, то надо уйти (если вы прождали отрезок времени, достаточного для совершения молитвы в четыре ракаата).

Если при вашем звонке дверь приоткроют, то прежде надо назвать себя, а уж потом спрашивать того, кто вам нужен.
приведём хадис от Эбу Умамы: "Те, которые хотят быть похожими на других, - не из нас.

Не старайтесь быть похожими на иудеев и христиан! Иудеи обозначают приветствие пальцами; христиане приветствуют вскидыванием руки; огнепоклонники обозначают приветствие "Отвечайте на приветствия (согласно Сунне)! Не обозначайте приветствие пальцами или вскидыванием руки как иудеи и христиане. Кланяться встречному, положив руку на грудь или совершать перед встречным земной поклон, - обычай огнепоклонников.